本字幕由TME AI技术生成 今天继续给大家分享天涯神帖王阳明 心学是什么 我简单说 你们耐心的听 我尽量用中西结合的方式帮大家理解 所以 心学是什么 人看似一辈子在处理各种不同的事 但实际上一直处理的是自己的情绪和感受 人是受情绪支配做选择的动物 我们大部分的角色是来自于我们的本能和情绪 而不是理智 急于求成是人的本性 耍半个小时的视频很简单 但是看半半个小时的书 对不起 我甚至没有翻开第一页的耐心 因为人的本能就是拒绝高消耗的行为 所以大多数我们以为自己在思考 其实都是在对自己的行为和欲望进行合理化 我们天然的追求简单 轻松 舒适和确定性 我且深陷其中毫无察觉 大部分人是醒着的 睡着的人 这些本能可以让你呆在原地不受侵害 但同时也失去了所有前进的机会 这是心学告诉我们要克服的 同时察觉他们 是醒觉和心学的入门 我们是怎么被情绪支配的呢 这个例子可能有兄弟听过呀 比如说你一分钱都没有 你借了一辆十万的车去参加同学聚会 和你身价一千万 你开十万的车去参加同学聚会 那你的感受和在聚会中的表现会完全不同 你的情绪和感受支配你的行为 然而你只是去参加了一个聚会 不管你身价多少 开的什么车 这都不会影响客观事实 但是你却需要为你自己的感受跟情绪买单 因为你需要客体对你的认可 但是你不得不承认 就算他们不认可你 客观上不会对你产生任何影响 所以 除了肉体上的疼痛 其他你感受到的一切 都只是你的感受而已 失恋失业也好 家庭破裂也好 家庭失败也好 你感受的痛苦并不是真实的 这个时候 发现问题没有 心学一定程度上违背了马哲 人的本质是一切社会关系的总和 我们一切的感受和行为受客体认知和客体影响 这是马哲 也是我们的朴世价值观 所以 我们大部分人的生活是总和控制变量 比如说一加一等于二 为了这个二 你会假定自己是一 然后不断的往前走 这个过程中 你是子女 是职员 是老板 是男友 是丈夫 是职子 是父亲 这一系列的身份和关系才能证明我们存在 也决定了我们生活的轨迹 所以 马哲的意识创造一个安定且富有生产力的社会 但这个过程中 我们失去了我 我们成为了虚拟存在的一 庄子说 物物 不 物与物 事物本身就是事物本身 而我们现在是物物 物与物 事物本身证明了我们的存在 所以 你是一吗 而心学 就是要你通过变量控制总和 心外无物 你的认知和角度决定了你能看到什么 而你看到的 只是你想看到的 而不是真正存在的 十方空无意 终生起分别 当抛开了情绪感受和外界对你的认知 你的角度变了 认知发生了变化 你看到的东西变了 但实际上它客观上没有发生任何变化 你对他认识产生了变化 它就称为的变量 那就可以通过变量 也就是我来改变总量 简单说 原来你变量是二 你是一 你必须凑出另外一个一 你才可以是你 但是心学高告诉你 一加一可以等于二 但是也可以二等于一加一 也可以一点五加零点五等于二 你甚至可以做一个二元函数 甚至可以不等于二 那至于等于几 就要你知行合一 知行合一 一点都不难理解 知行合一就是从零到一 你需要足够的知识储备和走过足够多的心理历程 你才有能力去成为任何数字 这就是知行合一 说的有点深呢 王阳明是一千四百七十二年的人 但是在八百年前 庄子的欺物论 包括逍遥游 甚至老子博书版的大清免成庄周梦蝶 周与蝴蝶则必有分歧 此之为物化 我和蝴蝶肯定有区别的 但是这是我认为事物与我的关系 蝴蝶还是蝴蝶 他们都传达了类似的思想 人应该避免客体对主观的定义和限制人 类似的观念西方也有 十八世纪的康德叔文化 也就是王阳明新学诞生三百年后 木子体和意志与表现的世界 事物就是事物本身 我们人的主观影响到我们看到他的样子 但不意味着它本身发生了变 只是我们的认知和感受发生了变化 所以 为什么是香的 花不是香的 是我们定义了香 草也不是绿的 是我们定义了绿 你为什么是男的 你也不一定是男的 农夫与蛇的故事 蛇是没有鹅前叶的 他不懂得农夫在救他 他咬农夫是因为他感感受到了危险 而农夫也是因为自己的认知受限才会去救蛇 这就是心血 也是主客量体的哲学观 当然 这也是生 如果你掌握它 你不会再有解决不了的问题 你能做到客观冷静的分析一切 但他也会引导你进入虚无主意 当你慢慢为你克己认知的时候 情感的虚假和人的伪善会让你慢慢失去抓地点 它是一柄双刃剑 这就是心血 也是为什么我们核心哲学观是马打折的原因 当然心学可以让你改变 但是人的差距是由知识储备 认知和执行力同时决定的 心学和哲学的学习对我的意义来说就是赚钱 更好的处理事式 了解事物本身和社会的规则 所以我不会盲目的深究 一切的学习都是为了成就 当然 大部分人都没有办法做到这个从零到一的过程 但我们可以换一个不那么复杂的思考方式 路虽远行则将至 事虽难 做则必等