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第七百二十集

也就在这时

孔明解释道

日关乃此法之基

有正大光明

以光芒驱逐杂肆妄念之意

水关则意在清净

初见净土

一切皆是大水

再起冰下

见冰硬撤化作琉璃

后面再修帝观

观想下有金刚七宝金洞晴琉璃地

地上以黄金绳杂侧间错

再然后是宝树观

观极乐净土

有七重行树

七宝花叶

无不具足

花叶作一宝色宝各有五百色光

伴随声音响起

李木玄两人不停的翻动书页

很快便将十六幅观想图给看完

但眼中却泛起了一抹古怪之色

这净土说白了不就是想象吗

大日琉璃

黄金宝树

七宝莲花

宝楼等等之物

册上之行

包括空明前辈所说的话

其实皆是古人对净土的想象

若是可以

李木玄甚至能把净土想象成现代都市

重点只在于你信不信而已

但很显然

两人对净土十六观上的东西

做不到半点相信

想到这儿

李木玄出声道

修行此法

必须得信佛陀吗

那是自然

空明语气笃定

道 信则有

不信则无

若是坚信净土在那

愿力自生

若是连自己都不相信

那又如何生出愿力呢

那晚辈若是信其他呢

这

空明微微雨色

沉吟了一会儿

说道

理论上自然可以

但却有个问题

欺人容易欺夕难

你明知所观想之物是自己想象出来的

如何能做到深信不疑呢

若像这净土

他乃前人达到佛陀境界所留

我等也坚信世上真有此界

可你又如何确定你所想为真

若是做不到

那就算修行

也不过得以手段

无法登至超凡入圣之境

说不定还会在心中留下瑕疵

最后跟神格面具一样

在真真假假中迷失自我

听到这话

李木玄点点头

他总算明白为什么净土宗会被称为他利宗

相比于相信自己能超脱

他们更相信佛陀菩萨的接引

将自身信仰寄托在西方极乐净土上

但也不能说他们错

毕竟信仰这东西本身就没有对错之分呢

比如羽化飞升三十六重天

这些同样是众生的想象

此外

你为什么相信地球是圆的

难道不是别人跟你说的吗

但为什么别人说的你就相信呢

你亲自印证过吗

再极端点儿

你如何确保你眼前看到的一切就是真的呢

所以说

净土宗相信佛陀菩萨的接引

相信净土

本质上就跟常人相信老师父母以及周围众人的说法一样

不需要印证

只在于是否相信

但同样的

针对他们

只要找出净土不存在的证据就够了

信仰一旦垮掉

道心也就因此土崩瓦解

思索间

无根生的声音响起

两位前辈

换而言之

是否只要做得深信不疑

就能产生跟净土一样的效果

这

空明眉头簇起

但还是点头道

道理确实如此

但老衲不建议

而且如果你真有这种东西

记住

千万别选能被证明是为假的

净土的优势就在于它是佛陀所留

证明不了它的存在

但同样的

也没谁能证明它不存在

晚辈明白了

吴根生点头答应了一声

随即

他眼神明亮的看向李木玄

言道

你对此法有想法吗

试一试

李木玄语气平淡

若要说信

普天之下他只相信自己

也只能相信自己周围一切

于他而言

虽然以真诚代志

但既不能确定他们为真

也不能确定他们为假

自然便谈不上相信

而此时

见两人打算尝试

空明语气严肃道

小道长

你们可要想清楚了

一门功法而已

不至于

他传给两人秘法

本想结善缘

顺带看看能否将他们或其中一人镀入门墙

但万一练出什么岔子

这善缘就成恶业

那实在是罪过呀