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隋炀帝的这次洛阳之行

实是为了对洛阳进行一次实地考察

到了洛阳后

他和陈辽们登上了北郊的芒山

邙山峰峦起伏

蜿蜒三百余里

北枕黄河

隔河与太行

王屋二山遥相对应

成为洛阳北部的天然大屏障

洛阳西 西南 南

东南则是流贯在伊洛平原上的建水

依水

洛水等东流正南并有依水流经而出的陡峭的依阙山

北魏耗资巨大修建的龙名世界的龙门石窟就坐落在这里

真是一片大好河山

坐落其中的洛阳真是一个好地方

到过此地的汉高祖刘邦曾说

我走过天下的地方太多了

只有洛阳是最好的地方

现在隋炀帝杨广也来到了这里

并登上了芒山之巅的翠云峰

隋炀帝向南放眼远眺

指着二十多里之外的伊雀山问左右陈辽

这不就是龙门吗

自古以来为何不在这里建都呢

说起来有趣

洛阳此前虽然曾有五朝围都

但是除了西晋外

洛阳总是充当着陪都或后都的角色

隋炀帝所说

大概是指自古以来的帝王为什么一开始不以洛阳为都

尚书右仆叶苏威很巧妙的应对

自古以来并非不知洛阳是个建都之地

只是没有能力

只能等着陛下

苏威的回答极尽奉承

隋炀帝听后大为高兴

遂让陈辽们商议建都事宜

十一月二十一日

隋炀帝正式发布了著名的营建东京诏书

约阴有天道变化

所以才会有阴阳互相消诈

阴有严格不同

所以才会有生灵互为顺序

如果天意不变

造化就不可能生出四季

如果人事不变

为政何以能管理百姓

易经不是说了吗

通其变

使民不倦

变则通

通则久

有德则可久

有功则可大

如果不因人事而顺天意

在变化中建立功业

所谓爱人治国就无从谈起了

隋炀帝这番话是从理论高度阐述

他所以要迁都

完全是按天道

天意与言创人事不断变化的客观规律而行

目的是通过这次殷人顺天的明君之变

建功立业

利民立国

玩味起来

他的话引经据典

颇有些哲学味道

并显示着新皇帝的明君形象

接着隋炀帝说明了所以要在洛阳建新都的具体原因

一是天时

洛邑之古都

王姬之内

天地之所合

阴阳之所合

这一点古代帝王们无不引以为重

二是地利

洛阳控以三河

固以四塞

水陆通共赴等

洛阳在华夏九州中

自古就有中州称谓

自身条件便于防御

地处全国中心

水路交通十分发达

各地进奉共赴

陆城均等

做了这两方面的分析后

隋炀帝说

自古帝王

谁不想在此建都

但是由于九州未伊

或困其府库

所以想在此建都也只能想想而已

我有随之使

便想在此地创建都城

但是日复一日

一直未能如愿

朕继承皇位后

新奉先至尊而不失

隋炀帝还通过杨亮叛乱后

朝廷编长莫及

滨南富吉致使其毒害山东的反面教训

说明了在洛阳建都也有利于对南方

东方的管理

隋炀帝各方面的论述透彻而正确

可谓头头是道

句句在理

洛阳比起天下统一之后

明显偏于西北的长安来

还有许多优势

隋炀帝没有一一论及

但是未必没有想到

最后他说

抓住机会而动

今日正是时机

现在要于一水落水间营建东京

从条件来说

隋炀帝营建东京时机却已相当成熟

不仅九州统一

天下安定

而且人力物力与财力也绝无问题

先皇励精图治一辈子

也为他留下了一笔丰富的遗产

全国人口由随出四百万户增加到八百万户

耕地面积由一千九百多万顷增加到五千五百多万顷

府库储积的粮食能吃上五十年