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改革官职

弘扬儒学

汉武帝自从吉皇帝位不久

就不断进行尊儒的活动

其中要以致五经博士

新学校这两件大事

产生了极其深远的影响

根据历史考证

在我国战国末期

就已经设立博士一职

而到了汉初时期

汉成秦至

博士官予以保留

可在那时

汉高祖刘邦是一个不喜欢儒生

不喜欢经学的皇帝

而陆贾却时不时在刘邦面前演说

称赞诗书

于是刘邦骂他说

朕在马上得到天下

哪儿用得着诗书

陆家说

在马上得到天下

难道可以在马上治理天下吗

况且商汤

周武用武力夺取天下

而后用仁义治理天下

文德武功一起使用

是维护长久的方法

假如秦国吞并天下之后

施行仁义

效法古代的圣贤君王

陛下怎能获得天下呢

刘邦听了

觉得他说的十分有道理

顿时感觉有些羞愧

于是对陆贾说道

请先生为我写出琴失去天下的原因和我得到天下的原因

以及古代成功与失败的国家是怎么回事

于是

禄谷大略的技术

国家存亡的原因

一共著作十二篇

每上奏一篇

刘邦都对他的著书称赞不已

在皇帝身边的人也都高喊万岁

并且称那本书叫新语

到了汉文帝

汉景帝时期

便出现了博士

如张生

如伯错

都属于师博士

如申生

如缘故

如韩婴

都属于师博士

如胡胡生

如董仲舒

都属于春秋博士

像这样设置的博士

虽都属于经学博士

还不能说是经学博士的定制

建元五年

也就是公元前一百三十六年春

汉武帝设置五经博士及诗

书 礼义

春秋博士

由于这时的乐因为时间久远而已失传

儒家的六经也只剩五经

而诗 书

春秋三经已至

所以要制的只是礼

义两经

五经博士归属太常统辖

当时的主要职责是钻研儒家经典

参与朝廷议论典礼

正式充当皇帝的顾问

至五经博士作为汉武帝独尊儒术系列举措中的桓

具有非同寻常的意义

从此以后

儒家垄断了博士一职

博士官不仅是精通儒家经典的议政官

理官

而且还具有学官的身份

这样就从根本上或体制上保证了经学的统治地位

使儒家的武经成为汉帝国政治生活和行为道德的基本标准

武经博士的设置

为以后的举孝廉

兴太学等兴儒措施开辟了道路

打下了基础

汉武帝正是通过这些具体的

可操作的举措

将他遵随儒术的意图演变成了现实

根据典籍记载

中国在夏 商

周时已有学校

汉代国立大学称之为太学

是在汉武帝时期创办设立的

郡国地方办的学校称之为详序

在汉武帝之前

例如蜀都已经设置

汉武帝时期

诏令天下郡国都设立学校

学校逐渐普及于全国

董仲舒在其对策中说

太学者

贤士之所观也

教化之本源也

今以俊一国之众

对王应殊者

视王道往往而绝也

臣愿陛下兴太学

至名师

颐养大夏之士

其中的致名师

就是设置儒家思想经学之师

也就是后来武帝所设置的武经博士

而养天下之士

就是培养来自全国各地的学生

汉武帝立即采纳了董仲舒的建议

并付诸实 诗